По сообщению новостного агентства «Хавза», рост числа участников иктикафа в этом году на 30 % по сравнению с предыдущими годами, а также участие около 560 000 учеников — девушек(девочек) и юношей — в духовном мероприятии иктикаф, свидетельствует о том, что, вопреки утверждениям некоторых самопровозглашённых интеллигентов, новое поколение иранского общества проявляет сильный интерес и стремление к религиозности, духовным и религиозным вопросам.
Новое поколение и сладкий опыт иктикафа
Мустафа Монфард, медиа- и культурный деятель, считает: вопреки распространённому образу, который часть СМИ создаёт о разрыве молодого поколения с религией, статистика по числу участников иктикафа в этом году показывает, что для современной молодёжи проблема не в «нерелигиозности», а в «типе религиозности». Они ищут подлинный и добровольный опыт. Иктикаф именно предоставляет такую возможность: временное уединение от повседневной суеты, сосредоточение на смысле жизни и коллективный, спокойный, осознанный опыт.
Он также добавил: с другой стороны, широкое участие школьников в различных мечетях по всей стране в эти дни показывает, что религия, если она преподносится в форме, свободной от принуждения, духовной и идентификационной, по-прежнему привлекательна для молодого поколения.
Монфард подчеркнул: этот рост нельзя объяснить лишь рекламой или официальным планированием, так как жизненный опыт, кризисы идентичности, психологическое давление и социальная неопределённость подталкивают молодёжь к фундаментальным вопросам. Религия в такой обстановке вновь становится значимой не как набор сухих правил, а как убежище смысла и спокойствия.
Ошибочная предпосылка и необходимость корректировки взглядов
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Маджид Насери также выразил своё мнение следующим образом: предпосылка о том, что молодое поколение якобы отдаляется от религии, является ошибочной, поскольку, по словам экспертов, отслеживающих социальные вопросы, иранское общество, по сравнению с мировым — включая Центральную Азию, Восточную Азию, Западную Азию, а также западные общества — обладает самыми чистыми и лучшими молодыми людьми. Причём не только число верующих не уменьшилось, но даже увеличилось.
Он добавил: поэтому мы понимаем, что сама постановка вопроса требует обсуждения, и необходимо провести глубокий анализ показателей «дистанцирования от религии», так как на всех религиозных мероприятиях и обрядах — будь то ночи Кадр, Арабаин, пятничные молитвы или иктикаф — значительная часть участников составляют именно молодёжь и подростки. Исходя из этого присутствия нельзя делать вывод о «дистанцировании от религии», напротив, они верующие, и необходимо скорректировать взгляд и мнение о том, что молодое поколение якобы отдаляется от религии.
Явное присутствие религиозной молодёжи в разных сферах
В своих выступлениях и наставлениях Верховный Лидер обычно подчёркивает ключевой момент: если сравнивать с периодом до Исламской революции, число молодых людей, верующих и преданных ценностям, которые готовы стоять до конца в защите религии и этих ценностей, невелико только на первый взгляд. Среди мучеников — защитников святынь очень много молодых людей 80–90-х годов, которые с рвением и желанием шли на поле боя и стали мучениками.
Таким образом, хотя относительно отдельные проявления «дистанцирования от религии» наблюдаются и требуют анализа, утверждать, что религиозная дистанция существует среди молодого поколения в целом, нельзя.
Он отметил: в вопросе «дистанцирования от религии» необходимо учитывать как внутренние, так и внешние факторы, причём влияние внешних факторов не меньше влияния внутренних. В наши дни мир сталкивается с невежественной и дьявольской культурой; к сожалению, мы наблюдаем распространение греха и моральной, социальной порочности. Если раньше некоторые действия считались порочными и антиценностями, то сегодня мировое сообщество, скатываясь к дьявольской культуре, воспринимает антиценности как ценности, особенно в условиях, когда мир вовлечён в социальные медиа и виртуальное пространство. Формируется широкая атака на религиозную культуру, которая не ограничивается нашей страной.
Роль современных СМИ в противодействии культуре религиозности
Преподаватель религиозной семинарии также отметил: на самом деле СМИ в эпоху модерна и в современном мире стерли географические границы и расширили коммуникации, поэтому медиа-контент в привлекательной форме оказывает значительное влияние на культуру религиозности. Можно сказать, что сегодня даже западные эксперты ощущают опасность относительно пространства Instagram и доступного там контента для молодого поколения, над которым мы также не имеем контроля.
Он добавил: в наши дни распространение культуры моды, внимание к внешним ценностям, неправильные сравнения, оценка людей по одежде, внешности, модели телефона или макияжа, распространение пластических операций в мире и рост потребления косметики — всё это результат влияния этой культуры в мире, и наша страна тоже не осталась защищённой от этой культурной атаки.
Важность роли семьи в воспитании членов общества
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Насери также в другой части своей речи отметил, что семья играет очень важную и влиятельную роль в процессе воспитания членов общества. В условиях, когда некоторые семьи не придают должного значения воспитательным вопросам, естественно, что молодое поколение воспитывается неправильно и, возможно, пренебрегает выполнением религиозных обязанностей. Более того, религиозность всегда связана с трудностями, и выполнение религиозного долга в сложных условиях должно изначально обучаться в воспитательном процессе, в семье.
Он напомнил: когда семья в этом отношении проявляет слабость, естественно, «дистанцирование от религии» будет распространяться. Конечно, часть этой проблемы связана и с недостатками нашей работы в культурной сфере, так как культурные вопросы мы чаще подаем с точки зрения наставления, а не воспитания. Например, в вопросе хиджаба прежде чем убедить детей в необходимости соблюдения, мы пытались наставлять их через указания и запреты, вместо того чтобы воспитывать их, формируя понимание важности религиозности, служения Богу, выполнения обязанностей и соблюдения хиджаба. До того как убедить наших детей, что соблюдение хиджаба важно для сохранения психического и нравственного здоровья, защиты семьи и поддержания целомудрия в обществе, мы шли по пути наставления.
Вместо этого с правильными методами и современными средствами— такими как создание фото и видео, клипов, подкастов и других привлекательных медиа-продуктов — и с использованием новых подходов мы должны их убеждать и мотивировать. В итоге нельзя недооценивать важность воспитания и процесса убеждения в культурных и медиа-инициативах.
Конец сообщения
Ваше мнение